مىكند . چون رسول وي را به خلّت نگرفت مگر كه وي بر دين رسول نبوده است ، چگونه شايد كه رسول ، امّت را فرمايد كه مؤمنان را به خلّت اختيار كنيد و وي ابوبكر را به خلّت اختيار نكند ؟ يا خبر مُفتري است و دروغ ، يا ابوبكر مؤمن نبود . شعر : هما محلان ما للناس غيرهما فاختر لنفسك ماذا أنت مختار يعني : ايشان دو جايند كه نيست مردم را جز از ايشان . پس تو از براي نفس اختيار كن آنچه اختيار ميكني . و فيه عن أنس : أنّ رجلًا قال : يا رسول الله ! مَتَي الساعة : فقال : ويلك ما أعددتَ لها ؟ قال : ما أعددتُ لها شيئا إلّا أنّي احِبّ الله ورسوله ، قال : أنتَ مَعَ مَن أحببت [ بحار : 27 / 85 ] . و فيه عن ابن مسعود قال : جاء رجل إلي رسول الله فقال : يا رسول الله ! كيف تقول في رجلٍ أحبّ قومًا و لم يلحق بهم ؟ قال : المرءُ مَعَ مَن أحب . يعني : در اين كتاب است روايت از انس كه وي گفت : مردي پيش رسول صلّى الله عليه وآله آمد و گفت : يا رسول اللّه ! قيامت كي خواهد بود ؟ پيغمبر صلّى الله عليه وآله فرمود : واي بر تو ! چه چيز به دست نهاده [ اى ] از براي آن روز ؟ گفت : هيچ چيز به دست ننهاده‌ام از براي آن روز الّا آن است كه من دوست ميدارم خدا و رسول وي را . پيغمبر گفت : تو با آني كه وي را دوست ميداري ؛ و روايت است از ابن مسعود كه وي گفت : مردي پيش رسول خدا آمد و گفت : يا رسول اللّه ! چه ميگويي در مردي كه قومي را دوست ميدارد و بديشان در نميرسد ؟ پيغمبر فرمود : مرد با آن است كه وي را دوست دارد . خلّت و محبّت از اسماي مترادفه‌اند ؛ و لا فرق بينهما في المعنى ؛ قال الله تعالي : إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ( قصص : 56 ) يعني : حق تعالي فرمود : به درستي كه تو هدايت نكنيآن كس را كه دوست داري . مخالف ميگويد كه : مَن أحببت ابو طالب بود ؛ و از اينجا كذب حديث لازم ميآيد ؛ و به زعم خصم ، ابو طالب كافر بود و رسول وي را به محبّت اختيار